罗浮山在广东惠州府，大小山峰四百多座，瀑布山泉数不胜数，山势雄伟壮观，植被繁茂常绿，是个修道的好地方。山里灵药也很多，比如何首乌，黄精等等。但是灵药大多长在悬崖峭壁上。采药人要准备一根长绳子，一头拴在崖顶的树上，一头绑在腰间，手抓绳索下去采药，然后再抓着绳子攀上来。
增城县有个黄某，从小体弱，还有咳血的病。他考秀才没中，就放弃了读书，到山上采药为生，也幻想能遇到仙药治好自己的病。
有一天，他来到一个大悬崖上，只见下面是百丈深渊，崖壁陡直从中间伸出一个平台，能有一亩多大，距离崖顶十多丈。上面有两个老人正在石头上捣青草，捣碎后攒成团吞了下去，然后老人不见了。
黄某非常吃惊，心里暗想，这一定是仙人，平台旁边肯定有仙洞。于是把绳子绑在大树上，顺着绳子溜到平台上。他解开腰间的绳子，到处搜寻，什么也没看到。只是那两个老人捣的草药还零星剩了点，他收集后，攒成大约半个手指甲大的一丸吃了下去。
当时那天是七月初七，非常热，黄某吃下草药后，感觉遍体生凉，血脉顺畅。不但不渴，也感觉不到饿。他想顺着原路爬上悬崖，还没等靠近绳子，一阵大风把绳子荡起，像藤条一样挂在一块凸出的岩石上。黄某非常惶恐，大声呼救，但没人回应。最后靠着崖壁坐下睡着了。
不知过了多久，他被说话声惊醒，睁眼一看，已是满天星斗。两个老人抬头看天，好像没注意到他。黄某不敢惊动，默默听两个老人说话。其中一人说道：“牛女年年渡，何曾风浪生，又到七月七了！”另一人说道：“这只是俗话传说，不能当真。”话音未落，先前的老者忽然指着天空惊叫道：“五车的北面，砾石为什么那么亮？砾石这么明亮，要起刀兵了！”另一个老者说：“今年正月初一，风从西北来，我就感觉不太好。还寄希望于是我的错觉，既然星象也是如此，看来大祸难以避免了！”两个老者磋叹了好一会儿。
黄某怕他们再次消失，急忙站起走过来跪下，求长生的方法。一个老人说：“人活在世上，就像鱼游在锅里，死亡是迟早的事。只不过是时间长短。名和利在世人内心交战，就像锅底下的烈火。如果抛开名利追求长生，那和追求名利还有什么区别吗？”黄某磕头说道：“我刚才吃了仙人剩下的草药，感觉精神倍生，求仙人再赐些仙药。”老人说：“药只能治病，不能长生，你吃那些已经足够了。过多反而对你不利。”
黄某又跪求仙人送自己回到崖顶，老人说：“有来就有回，既然不期而来，自然会不期而回。不要多虑，顺其自然。”说完，两个老人不见了。
到了早晨，绳子被风吹下，黄某系在腰间，爬到崖顶。得知他的奇遇后，山里的住户说：“听我爷爷说，他小时候看到这里有两只猿猴，在绝壁上行走如履平地。有时候坐在石头上寂然不动，就像老僧入定。我从来没看到过，想来已经成正果了吧！你遇到的莫非就是？”
黄某回去后咳血病痊愈了，而且身体强健，精神焕发。没多久，博罗，永安两地有贼人作乱，百姓被荼毒甚苦。朝廷派兵征剿，一年左右战乱才平息。（出自清代志怪集《亦复如是》）
僧人耆域
晋代僧人耆域是天竺人，从西域而来，要到洛阳去。到达襄阳的时候，想搭船渡江。船上的人看他是个胡僧，又衣服破旧，就没同意。等船到了对岸，却看到耆域和尚也在船上。全船的人都很惊讶。耆域上岸前行，迎面来了两只老虎，抿着耳朵，摇晃尾巴，很温顺很亲热的样子。耆域抚摸老虎的额头，老虎进入草丛里。于是两岸的人都认为他是神僧，来向他请教。耆域却一言不发，一整天，谁的问题也没回答。耆域和尚离开的时候，几百人跟在后面追，只见他走得很慢，但就是追不上。《冥详记》
裴庆是个贫困百姓，妻子和某人有私情。他知道后，让妻子改嫁这个人，自己出门做了乞丐。夜晚就在人家的房檐下露宿，白天在街头乞讨。后来有人在武当山下见过他，给人预测祸福很准确。有人问他和谁学的卦术，回答说：“陈三痴。”后来，巡抚高都宪找他问前程，裴庆不正面回答，只是唱了几句归去来兮。高巡抚后来被罢了官。《说听》
晋沙门耆域者，天竺人也。自西域浮海而来，将游关洛，达旧襄阳，欲寄载船北渡。船人见梵沙门衣服弊陋，轻而不载。比船达北岸，耆域亦上。举船皆惊。域前行，有两虎迎之，弭耳掉尾，域手摩其头，虎便入草。于是南北岸奔往请问，域日无所应答。及去，有数百人追之；见域徐行，而众走犹不及。
裴庆者，素贫贱，其妻与某甲有奸，遂弃妻与甲而行乞焉。夜则宿于憩桥巷某氏檐下，蔽身布衲，不浣如新，日在吴市中。而人有见之于武当山者，谈人祸福多奇验。或问之曰：汝必有所授。则云：陈三痴，谓玄龄也。张真人问其名，召居龙虎山，巡抚高都宪公韶，往问休咎，裴不答，但歌归去来辞数句而已，高后果被论罢官。