长沙白癜风医院 http://m.39.net/pf/a_4693377.html做家：*一农
*一农老师，台湾主题钻研院院士，代表著做有《二重奏：红学与清史的对话》。代表论文有《e-考证期间的新曹学钻研：以曹振彦一生为例》，《华夏社会科学》年第2期；《重探曹学视线中的丰满曹氏》，《红楼梦学刊》年第3辑；《曹孝庆家属在江西转移历程新考》，《清华学报》，年第4期；《曹寅朋友张纯修门第一生考》，《故宫学术季刊》年第3期；《曹振彦旗籍新考：重新发觉的满文材料谈起》，《文史哲》年第1期。
据统计，在《红楼梦》一百二十回的程甲本中，触及疾病与医药的共六十六回，沾病求医的有五十余人，涌现中医药和摄生刻画的有二百九十多处，引用了中医术语一百六十多条、中药一百二十几种，说起了一百一十多种各科疾病。如第二十八回在议论黛玉应服之药时有云
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宝玉道:“太太不领会，林妹妹是内症，先天生的弱，因此不由得一点儿风寒，不过吃两剂煎药，踈散了风寒，依旧吃丸药的好。”王夫人性:“前儿医师说了个丸药的名字，我也忘了。”宝玉道:“我领会那些丸药，不过叫他吃甚么人参养荣丸。”王夫人性:“不是。”宝玉又道:“八珍益母丸?左归?右归?再不，便是八味地*丸。”王夫人性:“都不是，我只记的有个“金刚”两个字的。”……宝钗抿嘴笑道:“想是天王补心丹。”王夫人笑道:“是这个名儿。此刻我也胡涂了。”
而个中所提到的人参养荣汤、八珍益母丸、左归丸、右归丸、八味地*丸、天王补心丹等药剂，都见于医书，且主治的病征亦可与黛玉响应。另外，曹雪芹更于小说第十回中透过名医张友士为秦可卿评脉后的长篇诊断文以及所开的药剂，彰显了他自身在医药剂面的丰饶学识。
至于小说中所刻画的最可贵的方剂，则涌如今第二十八回，宝玉提倡只需其母王夫人拿出三百六十两银子，他愿替黛玉配一剂可药到回春的丸药。脂砚斋于己卯冬夜所写的庚辰本眉批有云:“若许材料皆系滋养热性之药，兼有很多奇物，而尚未拟名，何不竟以‘暖香’名之?”他显然不知宝玉之药的原因，遂意见命名为“暖香丸”。红学界也不停未能在古代医书中寻得其千丝万缕，乃至多以为此部份纯属虚拟。
据年北京群众文学出书社重排的《红楼梦》(以程乙本为蓝本)，王夫人那时骂儿子:“放屁!甚么药就这么贵?”宝玉辩论:“我这个方剂比另外不同，谁人药名儿也奇怪，暂时也说不清，只讲那头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不够，龟，大何首乌，千年松根茯苓胆……”，此本并在“不够”两字以后注称王希廉评刻本、金玉缘本、藤花榭本皆做“四足”。至于华夏艺术钻研院红楼梦钻研因此庚辰本为蓝本的《红楼梦》，则做“……头胎紫河车，人形带叶参——三百六十两不够——龟大何首乌，千年松根，茯苓胆……”。
红学界对前引文的断句妥协释向无共鸣，周汝昌师长以为此句当断做“人形带叶参三百六十两，不够龟，大何首乌，千年松根茯苓胆”。刘心武师长则看法应断为“人形带叶参，三百六十两不够龟，大何首乌，千年松根茯苓胆”，另也有做“人形带叶参，三百六十两不够龟，大何首乌，千年松根茯苓胆”者。胡文彬师长初看法读做“人形带叶参、三百六十两不够龟、大何首乌、千年松根、茯苓胆”，后则改以为“三百六十两不够”是衍文。
个中之“茯苓胆(或‘胆’)”，假使看来于除了舒序本(书做“茯苓脂”)外险些悉数的脂本，但笔者在各类质料库中尚未能查得有另外将“茯苓”与“胆”并用之例。经自大数据的处境中耙梳关联用法后，发觉元朝钱惟善有“南山多巨松，空翠拂灵石。根蟠茯苓脂，寒凝一泓碧”句，明朝张瑞图的庄姓朋友以诗讯其病情时，也称“茯苓脂可茹，远志味称温”，明朝孙伟有“涧香新劚(音同‘竹’，发掘之意)茯苓脂”诗句，清朝汤鹏在《戒坛观九龙松》一诗中颂及该千岁松时，亦见“饱餐茯苓脂，长为黑头翁”句，知“茯苓胆”应便是书写“茯苓脂”时不警惕产生的形误。下文即试验子细校读宝玉所开药剂的词句。
据北宋紧急医书《证类本草》，成长在山西上*山以及辽东的人参，“如人形者有神”。明末条记《五杂组》及《守官漫录》中亦称:“千年人参，根做人形。”知宝玉所欲用的人形带叶参，应属极端可贵的药材。又因参价常常远高于同分量之银，如康熙五十七年()曹寅等江南织造奉旨出售内*府的人参，每斤甲等参值银六十一两二钱、二等参四十九两二钱、甲等通俗参三十七两二钱、通俗参二十九两二钱，最低廉的次参亦值十七两二钱。且价格直直上涨，《内*府奏销档》纪录乾隆二十三至二十七年(—)间，人参已涨到每斤二百八十两，假使是药效最弱的芦须，每斤也要二十两。知三百六十两银绝对买不了“人形带叶参三百六十两(分量)”。更况且，假使是贵为天子，暂时要拿出此品物大概都再有些牵强，因如宫中在雍正四年蒲月所储的人参即不过绝顶五斤十两二钱、甲等十八斤三两、二等人参二斤十两。
乾隆二十九年()内廷曾取得重十余两之人形人参一枝，肢体及五官仿佛，那时再有御制《咏人形薓六韵》诗纪此事，诗中以“虽缘滋养称延命，颇见轻投致丧身”句，提示众人此物“能活人还能杀人”，但亦知野生的人形带叶参对天子而言想必都相当稀罕，至于重达三百六十两的人形带叶参，则根底不行能涌现。所谓的“人形带叶参”，其层次或最少相当于所谓的“绝顶”。
又，第十回所纪录给秦可卿服用之“益气养荣补脾和肝汤”，仅用了人参二钱;第七十七回为凤姐配调经养荣丸时，也只需甲等人参二两。
另外，第四十五回宝钗因黛玉日便服用人参养荣丸，遂劝曰:“昨儿我看你那药剂上，人参、肉桂感觉太多了。虽说益气补神，也不宜太热，依我说，先以平肝养胃为要。”知配药不行能用三百六十两重的人参!而若“三百六十两”指的是价格，则宝玉所估的三百六十两估算亦将无余钱采办该方剂中的另外名贵药材。
《红楼梦》第七十七回曾透过配制调经养荣丸的历程，展示做家触及人参的丰硕学识，如凤姐有云:“也惟有些参膏，芦须虽有几枝，也不是上好的，逐日还要煎药里用呢。”周瑞之妻在送进几包药材时，也称:“这一包人参假使是上好的，此刻就连三十换也不能得如此的了。但年月太陈了。这东西比另外不同，凭是怎么好的，只过一百年后，便自身就成了灰了。此刻这个虽未成灰，然已成了朽糟烂木，也无性力的了。”
宝钗亦道:“此刻外头卖的人参都没好的。虽有一枝全的，他们也必截做两三段，镶嵌上芦泡、须枝，掺匀了好卖，看不得粗细。咱们铺子里常和参行生意，此刻我去和妈说了，叫哥哥去托个伴计往昔和参行协商讲解，叫他把未做的原枝好参兑二两来。”
前引文中所谓之“三十换”，乃指一两重的人参值银三十两。赵翼在其嘉庆元年所撰《人参诗》的序文中尝曰/p>
伟儿久病需用参剂，时价甚贵，白金三百两易一两，尚不得佳者……乾隆十五年，余以五经应京兆试，恐精神不支，以白金一两六钱，易参一钱。二十八年，余病服参，高者三十二换，次亦仅二十五换。
医学名家徐大椿成书于乾隆二十二年()的《医学源头论》中亦称/p>
曩昔之人参不过一、二换，多者三、四换，今则其价十倍，其所服又非一钱、二钱而止，小康之家服二、三两，而家已荡然矣。
知从清初以迄乾嘉之际的参价根底上是飙涨的走势，此与《红楼梦》成书于乾隆二十几年的期间布景大略投合。
至于宝钗说起的芦泡、须枝，即所谓的参芦和参须:参芦指人参顶部，好像泡，康熙末年每斤约值一两八钱至七两不等，价格随年变动颇大;参须乃谓人参主根旁侧生的细根。参膏则是将人参细切以活水渗透，入银石器内以小火渐渐煎取，再合煎成膏，用磁瓶收贮，“随证做汤，使调服”，但亦有文件称参膏乃“苗叶所熬成”。
又，第十一回凤姐劝慰沾病的秦可卿时有云/p>
咱们假如不能吃人参的人家，这也难说了，你公公婆婆闻声治得好你，别说一日二钱人参，便是二斤也可以吃的起。好生育着罢，我过园子里去了。
然查雍正四年宫中所储的人参，发觉绝顶、甲等及二等也不过约26斤多，三等斤、四等斤、五等1，斤，而据乾隆六年()和十年()的质料，五等人参的价格为每斤90两银，假使是芦须每斤亦要16两银，故若贾家能继承得起历久逐日服用二斤人参的话，那真是财运逼人了。无怪乎，张维屏(—)尝感慨“思尘世病人力能服参者有几哉!”
再者，曹寅曾于康熙四十八年()奉旨:“今后处处取参，着将芦须搀合发给，若仅给参须，没有气力。再将库存人参，除留二百斤外，其他着发交曹寅变卖。所得价银，俟伊冬日回京时带来可也。”曹俯的家人吴老夫也尝于康熙六十年()时因生意人参而与桑额(即曹荃所生的曹颀，曾出继为长房曹寅之子，但后因故归宗)产生高达三千余两的款子胶葛。且内*府曾经于康熙五十七()和六十年将各重一、两千斤的人参，交由曹俯、李煦、孙文成三织造在江南出售。雍正元年李煦更因“奏请欲替王修德等挖参”诸事，而遭废官、免职之处置，李煦之子李鼎、治理家务资产之悉数在案家人以及李煦官厅之心腹人等，俱遭拘留。这些业绩均到处显示与《红楼梦》创造历程相干亲近的曹家及李家，对人参确有相当水平的了解。
惟若将前引文中的“三百六十两”五字断给背面的“不够龟”，姑不管此能否为“三足龟”“四足龟”或“六足龟”之误，皆意谓该龟得重三百六十两。由于三百六十两重的龟不行能一块入药，而若仅采用个中一小部位配药，则彷佛无需详细请求该龟必需重达三百六十两(此又过于偶合地与整剂药的估算之数雷同)。特为，该方中的紫河车、人参或茯苓胆，皆惟有定性的刻画(头胎、人形带叶、千年松根)，“三百六十两(重的)不够龟”之表述将显得相当高耸。
笔者近在崟石师长的“新浪博客”中读得一解，看法此句应做“只讲那头胎紫河车，人形带叶参，龟大的何首乌，千年松根茯苓脂……”，而“三百六十两不够”很大概原是侧批，批者之宗旨在点出光前两三项药材所费就已不光三百六十两银，但因后被误抄入正文，遂愈释意见愈歧。由于《红楼梦》中脂批混入正文的状况亦屡看来于它处，故此说应是迄今最正当的说明，且在文气的表白上亦最顺，令所引药名“紫河车”“带叶参”“何首乌”和“茯苓脂”往常，均各有一示意珍贵水平的梳妆语。
《红楼梦》中混入正文之部份脂批。画线处原应为批语
至于宝玉所开药剂中的紫河车(封二图1-2)，乃产妇之胎盘枯燥而成，《本草提要》中纪录河车“其色有红、有录(通‘绿’字)、有紫，以紫者为良”，以为可治虚劳，而取自头胎且为紫色者尤被视为圣品，明末条记《五杂俎》即称:“紫河车欲得首胎生男者为佳。”《胎产心法》所记之“河车大造育麟丸”，其配方亦囊括头胎的肥硕紫河车一具以及茯苓、人参等，指其可“治妇人血气不够、苦于小产或生而难育……”。
《淮南子》记:“千年之松，下有茯苓，上有兔丝。”昔人且有以为食伏苓可不死者，东汉高诱并注称“茯苓”是“千岁松脂”，然茯苓实为多孔菌科植物，多寄生于赤松或马尾松等老树之树根，其枯燥的块状菌核可重达约十斤，“外皮黑细皱，内坚白，形如鸟兽龟鳖者良”，有“安神*而补脾胃”之效。李商隐和杜甫即离别有“碧松根下茯苓多”“知子松根长茯苓”之诗句，《杜诗阐》也有“霜溪之上，幸有松根，松根之底，必有茯苓，此物延年，迟暮可服”之说，都纪录茯苓常成长在松根之下。
茯苓常常“皆自做块，不附着根”，而个中“包根而轻虚者”则称做茯神，《本草重新》中以为可高兴益智、安*养神，诊疗胆怯惊慌、多恚善忘。
李时珍亦云:“后代治芥蒂必用茯神……风眩胆怯，非茯神不能除，然茯苓亦未始不治芥蒂也。”上述文指茯神乃茯苓中较优者，两者皆可治黛玉芥蒂积郁、体质弱小之病症。也便是说，红楼梦钻研所年第三次改正版中不该将“千年松根”和“茯苓脂”视为两味药，“千年松根茯苓脂”指的便是在千年松根下成长的茯苓。
何首乌(Fallopiamultiflora)是多年生环绕性木本植物，“春生苗蔓，延竹木墙壁闲。茎紫色，叶叶相对，如薯蓣而欠后光。秋冬取其根，有形如人及山川、鸟兽者尤佳”，传闻久服可祛病延年。由于何首子虚形若龟甲者，疑“龟大何首乌”一词或不光刻画其巨细，且亦示意形态。
宋朝紧急医书《证类本草》中有云:何首乌，味甘、生温、无*，茯苓为使，治五痔腰膝之病，寒气心痛，历年劳瘦，痰癖风虚……仙草五十年者如拳大，号山奴，服之一年髭鬓青黑;一百年如碗大，号山哥，服之一年颜色红悦;一百五十年如盆大，号山伯，服之一年龄落复活;二百年如斗栲栳大，号山翁，服之一年颜如儿童，行及奔马;三百年如三斗栲栳大，号山精，服之一年延龄。
并称:“上药一百二十种为君，主养命以应天，无*，多服、久服不伤人……中药一百二十种为臣，主养性以应人，无*、有*，推敲其宜……下药一百二十五种，为佐、使，主治病以应地，多*，不行久服……”以何首乌入药时，通罕用茯苓为使，且何首乌愈老就愈大，药效也愈强，形如人及山川、鸟兽者尤佳。此故，宝玉的配方中会涌现“龟大何首乌”以及“千年松根茯苓脂”两味。
原来，列藏本和杨藏本(或做梦原稿)正文所称“只讲那头胎紫河车，人形带叶参、龟大的何首乌，千年松根的茯苓胆……”，原已无误句读出此药剂。特为，在“龟大”及“千年松根”以后，各以两个“的”字对何首乌及茯苓的等第懂得地给出特别请求。惟杨藏本的校读者或因在它本中见有“三百六十两还不彀”之类的文字，遂多此一举地旁插入“三百六十两不敷再有”等字!
综前所论，咱们应已可读懂宝玉为黛玉所配丸药中之药剂。
《仁斋直指》与《景岳全书》中的“秘传大补元圆”
笔者近又在南宋医书《仁斋直指》中，新发觉专治“男妇诸虚、百损、五劳、七伤、形骸羸乏、腰背痛苦、遗精带浊”之“秘传大补元圆(‘圆’即‘丸’)”，其配方囊括茯神(去心)、何首乌(蔑刮去皮)、人参(去芦各二两)、紫河车一具(取初产者为佳)等，制法是将诸药研成极细末，再和以净蜜、猪脊髓三条，杵匀成梧桐子大(略大于*豆，直径为6—8毫米)之丸，每服八十丸、。此恰可与宝玉之药剂相响应，只不过宝玉对各紧要药材的规格均请求至最高，甚且到珍贵的水平。无怪乎，他很有自大地示意“担保一料不完就行了”，此处之“一料”应指一次所配之药丸，共可服用多少次，而每服是八十丸。
“秘传大补元圆”一方相当稀罕，笔者迄今仅于明朝张介宾的《景岳全书》中另搜得，但名为“秘传大补天丸”，其配方首列初胎之紫河车一具，称在烘干为末后入群药和匀，同时也哄骗了茯神一两半以及何首乌、人参各二两，每服同为八十丸。
曹家对医书的兴味应不少，如曹寅的《楝亭书目》就共列有七十一种医书，之中包罗《杨仁斋直指方》，但不见《景岳全书》。又，其家的亲朋亦有刊刻医书者，如曹寅的丈人李月桂即曾于顺治十四年和康熙十九年两度重建“杨继洲原著，靳贤补辑重编”的《针灸大成》(万历二十九年，即年终刊，是近代传播最广的针灸著做之一)。
由于《景岳全书》初刊于康熙三十九年()或四十年()，故对雪芹而言应不难获见。
第一善本《针灸大成》
姑不管雪芹从哪里获见“秘传大补元圆”一药，经过e考证之法，咱们如今已可明晰点校并句读小说中说起的配方文字，亦知做家应是为增加故事中的戏剧张力，遂自行插足“头胎(紫河车)”“人形(带叶参)”“龟大(何首乌)”和“千年松根(茯苓脂)”等代表珍贵性的梳妆语。而繁多脂本中屡见的“茯苓胆”，则是书写“茯苓脂”(仅见于舒序本)时不警惕产生的形误。
本文大概供应了一个很好的个案，来讲解咱们该如安在大数据的处境下举办e考证的钻研，如以物资文明为例，关联的详细学识经常可是零分散见于条记小说或诗文别集，故从前学者多感心余力绌，因不知哪里会有材料，且又无奈遍览繁杂的文本。但大数据期间的崛起，已将逾百亿字的清朝往常古籍数位化，这些实质如能细加融通并辨析，或可令咱们在此一范围之钻研取得从前难以企及的深度与广度。亦即，做为文科面临大数据期间的紧急回应之一，e考证有前提透过对保守与数位的融通，引领包罗科技史在内的很多范畴，摩登回身至新的学术位阶。
梦影红楼
承蒙看重，与有荣焉
